中华文化的基本精神价值

邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《卫灵公》）孔子在评价宁武子时亦体现其价值判断：士君子可以自由地选择其服务对象，对无道之邦可拒绝或变着法逃避为其服务。为有道之邦服务，利国利民，为无道之邦服务便是“助纣为虐”。有道之邦就是“为政以德”的仁政之邦。

三、以和为贵。治平之本、仁爱之核，必须通过“和”来理顺各种关系，处理各种冲突，而达冲突融合而和合。《论语》载：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”（《学而》）和是指多种因素、元素的冲突融合，“以他平他谓之和”，而不是同一种因素、元素的相加。“和”既是万物化生的根据和源泉，亦是万物存在一种状态，以及大本达道的原则，即“恰好底道理”。由和合而保证治平之本、仁爱之核的贯彻和实现。

　　孔子把“和同之辩”运用到君子与小人关系上，并将其作为区别君子与小人的一种标示。他说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》以义利、心意辨和同，体现了不同时代的诠释者对经典的不同诠释。2002年江泽民访美时在乔治·布什总统图书馆的演讲中说：“中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。

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