心理学和玄学

　　谓玄学，这个词可能先需要一个定义。玄学是最根本的意思其实是“形而上学”，也就是哲学的本体论的探讨之学问。是关于宇宙原因和本质的探讨。这是哲学的根本命题所关注的，而非心理学的。

　　玄学一定不是上面这个意思，而是神秘学的意思。对于那些，主流心理学一般不太去关注，但主流心理学之外的旁支——超心理学在这方面有很大的兴趣，虽然它不是主流。通过催眠来获得来自另一个世界的讯息,和证明轮回的方式.在目前主流心理学里面视被视作伪科学来批判的.因为这没有任何可信度。

　　主要原因是,催眠状态下的所陈述的内容,现在研究表明是不能被采信的
超心理学对于这方面多有关注研究，许多实验作得远比上面这类催眠实验设计得要科学，但到目前为止还没有太好的进展。至于轮回的存在等等，那可能是一个哲学或者神学意义上的假设。因此目前心理学还没有愿望进入这个方面去研究。心理学对于这一情况现在没有去研究。甚至到目前为止，唯物论可以说仅仅是一种假设。全球的人类大约真正不多的人是彻底的唯物论者。而且全球至少有一半人以上不是唯物论者。

　　就对宗教的批判，从西方的理性主义时代开始。开始宗教是被批判得一无是处的。但慢慢当人类开始恢复理智时，发现这其中许多批判是基础于理性崇拜主义的自大。这一批判态度目前正在起着改变。特别是对于东方宗教和心理学跨学科比较研究的进展，在目前的国际心理学核心期刊上多有反映。许多对于东方宗教的研究，使人们获得许多新的心理学的认识，以及利用这些研究内容在临床心理学等方面获得很大进展。。。。。。。可能许多事情，之前带有理性崇拜的人们没有看见或想象过。在我看来，理性崇拜主义有着幼稚和启蒙过度发展的病理特征。

　　　但心理学的目的和宗教的目的是不完全一样的，虽然他们之间有交集。心理学更多是注重现实生活的快乐获得，而宗教更重视终极意义的获得。不过目前西方存在主义心理学在终极意义的体验上也有了拓展性的发展。

　　虽然这样，目前大部分心理学的哲学观点，还是走在基本物质和精神并存的有限二元论，所谓有限就是指虽然二元并存，但精神还是物质的派生的观点。