宏观的本土心理学

世界性的本土心理学
       现代心理学虽然有许多不同的声音，但主要的还是以科学心理学为主流。科学心理学在这一百多年中，虽不可讳言的在多方面有相当的进步，但也显露出因实证性质的限制而引起之困境。然而事实上，所谓前科学的或哲学的或传统的心理学，也并没有因科学心理学之诞生而消失。实证科学心理学之不足，由认知革命、人本心理学、超个人心理学等势力的出现，也可看出一些端倪。
       七十年代在心理学界还突起了本土心理学的研究。法国心理学家莫斯考维（S.Moscovici）在英国学者希勒斯与洛克（P.Heelas and A.Lock）所主编的「本土心理学」一书所着的序言中，就提出了重新审视传统心理学的「回归革命」（retro-revolution）。
       越来越多的心理学家关注着本土的传统心理学，不论是民俗心理学、文化心理学、跨文化心理学或哲学心理学等等，都是对传统心理学的重新审视，也推动了本土心理学的兴起。当然不可否认的，也有各不同非西方文化的心理学界，对西方或美国的文化霸权的不满，但主要还是对科学心理学的局限性提出了质疑。       台湾心理学界也在同一时代对台湾的心理学展开了反省与讨论，一九九三年六月出版的「本土心理学研究」第一期，杨国枢「我们为什么要建立中国人的本土心理学」一文中，对台湾本土心理学的开展与研究有详细的说明。「本土心理学研究」也自1993年出版至今已到了第八期。      在这里笔者所关心的并不只是华人的本土心理学，（因为不只是在台湾，在香港与中国大陆都有了对本土心理学的研究），而是对本土心理学的普遍关注，自从本土心理学兴起后，虽然本土心理学为科学心理学提出了文化的观点，但大部分的心理学家都是在努力的建设本土的科学心理学，本土心理学仍然跳不出百年来科学心理学的桎梏。前面我们所提到的希勒斯与洛克所编的「本土心理学」一书，引发了心理学界对本土心理学的普遍关注，希勒斯在该书中撰写了「本土心理学导论」一文，并说明什么是本土心理学。
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